2022學年T8聯考作文題目 ①禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。（老子）②飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（孔子）③故天下兼相愛則治，交相惡則亂。（墨子）④父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（孟子）⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）古代先賢有很多關于幸福的言論，至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。讀了上面五句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中任意一兩句為基礎，結合社會現實，寫一篇文章向校文學社社刊《白帆》的“幸福大家談”欄目投稿。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

“先憂后樂”者，誠幸福否？

石家莊新東方學校教師 卞冉

古往今來，將百姓幸福視為自己幸福者往往為人崇敬。我們敬仰屈子那“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”為百姓的不幸而憂慮的丹心；我們感喟岳飛那“三十功名塵與土，八千里路云和月”將自己赫赫戰功一筆帶過的淡然，與只想換取國泰民安的赤誠。我們仿佛默認了，“民族的脊梁們”理應以無私為幸福，理應以奉獻為幸福，理應以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為幸福。

然而，“先憂后樂”之人，真的幸福嗎？

君不見，“先天下之憂而憂”的人，總是不被允許“先天下之樂而樂”。于是，科學家會因手戴名牌手表被大家指責“不醉心科研卻在乎外物”；大學教授會因身著“潮牌”被大家指責“有失文人風骨”；袁隆平先生僅僅因為被拍到家中有一輛所謂的“豪車”，一直被網友們“口誅筆伐”，說真正的國士不應有如此不菲的收入，更有甚者，認為收入高的人，不配做國士。

然而，難道科學家只能終日在研究室中不修邊幅、焚膏繼晷地工作，而不能以擁有一塊名牌手表為幸福嗎？難道教師只能衣著樸素地教書育人，而不能因穿著光鮮亮麗而感到幸福嗎？難道為祖國乃至世界都造就不朽成果的袁隆平教授，只能安步當車，而不能因“安車代步”而感到幸福嗎？

古人云：“衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節”，而如今卻有人認為“知榮辱”之人不該“衣食足”，“知禮節”之人不應“倉廩實”。而我認為，不該是這樣的。為國效力者，國之重器者，心系百姓者，也應以“先天下之樂而樂”為幸福。我不愿再看見第二個大禹三過家門而不入，我愿他能比別人更能體會“家人閑坐，燈火可親”的幸福；我不愿再看到第二個杜甫“吾廬獨破受凍死亦足”，我愿他能與天下寒士俱被庇佑，享受無凍餒之憂的幸福；我亦不愿再看到第二個叢飛，將積蓄全部捐獻給貧困學生，導致自己無錢醫病，英年早逝，我愿他能享受健康長壽的幸福。

“先憂后樂”者真的幸福嗎？我不確定。也許，“先憂后樂”是一些人由衷的選擇，也許，“先憂后樂”真的能讓他們幸福，也許，他們心中懷揣的就是“待到百姓幸福時，他在叢中笑”的至高理想。但我仍然希望“先天下之憂而憂”之人，能夠“先天下之樂而樂”。

因為，他們值得。