培養目標

會意領悟能力

每個個卦透出來的象數也許是固定的，但所代表的事物含義卻不一樣，這就需要學習者擁有一定的會意能力，要先會對那個卦的含意，那個爻的含義，所謂的解卦，就是匹配事物和卦象數的同類項，然后加以分析，得出結論。同時，每個學易者都繞不開學習易經的經傳，必須要看原文，才有可能真正體悟到易道，從而掌握易經的神。而易經經傳部分基本上都是古文，不求諸位要逐字逐句地去摳字眼，但是那個意思要弄明白。易經的言辭和那些前人所作的圖畫都是為了把那個背后的“意”表達出來，所以會意能力的高低就決定了一個易者水平的上限。

跳躍性思維

學易經，需要具備跳躍性思維，一個卦透出來的象數和理，可能會有多重，如天山遁卦，有退讓的象，也有遠離的象、還有先進后退、先成后破的象，跳躍的廣度，決定了諸位捕捉到最符合當下事物象數的可能性多少和所花時間的多少，而這種思維是建立在會意領悟能力和知識面多少之上的，兩者越高，越能最快、最準。

形象思維

所謂的形象思維，就是有時候需要把易經言辭上的象數，在腦海里面還原成“畫面”；有時候卻需要從當下發生的“畫面”里面找到言辭上的象數，例如：現實你正在預測考試是否能中，正起念，看見一個杯子摔到地上，卻沒破；或者外面一只大雁飛過，此時卻是冬天，你呢又在北方，這就有象了，這時候就要轉換畫面為象數。這種思維隨著接觸的東西越多，會越弱，它是一種直觀思維，但卻是學易經不可缺少的，例如：兩個人下圍棋，小孩子看是越下越多，象就有了，越來越多，大人卻看不出來。

《易經》中包含豐富的哲學思想，八卦和陰陽五行等理論對我們解決生活難題都有很大的幫助。小到個人，大到企業，國家，時代，都可以借鑒《易經》中的智慧。在中華文化復興的今天，無論是國內還是國外，人們都開始熱衷于研究中國文化。因此從這個方面來講，研究《易經》在當今社會仍然有前途。

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